[ 歐錦雄 ]——(2008-12-19) / 已閱41320次
中國法學研究生學術成長的思考
——從貝卡利亞學術成功之路談起
歐錦雄
內容摘要：刑事古典學派的創始人貝卡利亞在26歲時就出版了《論犯罪與刑罰》的驚世之作，并名滿天下，之后，被人們推崇為現代刑法學之鼻祖。文章分析了影響貝卡利亞取得學術成功的種種因素，以及當前中國法學研究生在學術成長中所存在的重要問題，并提出了一些將有助于中國法學研究生學術成長的主張。
關鍵詞： 貝卡利亞 法學研究生 學術成長 學術能力
自改革開放以來，中國研究生教育事業蓬勃發展，具有研究生學歷的知識分子成為了中國經濟和社會建設的重要力量。如何使研究生早日成材，一直是各培養單位在關注的問題。在我國，自然科學的研究生在20多歲的年齡、且在研究生讀書期間就取得較大的科學成就的例子不勝枚舉，然而，就社會科學的研究生而言，在年僅20多歲就取得令人矚目的成就者廖廖無幾，尤其是法學研究生。在當今法學界，有成就的法學人士往往是具有相當學術經歷的人。但是，刑事古典學派的創始人貝卡利亞在26歲時就出版了《論犯罪與刑罰》的驚世之作，并名滿天下，被人們推崇為現代刑法學之鼻祖。26歲是許多法學碩士研究生的畢業年齡。在當今研究條件非常優良的情況下，我們可否利用三年的在讀時間，培養出“貝卡利亞”式的法學碩士研究生呢？這是法學教育者和廣大法學研究生應予以深思的問題。
一、貝卡利亞學術成功之路
貝卡利亞學術的成功并非無緣無故的，分析促使其成功的因素將有助于當今法學研究生的成長。
（一）貝卡利亞的學術人生
貝卡利亞于1738年3月15日出生于意大利的米蘭。依靠遺產和其他家庭收入，貝卡利亞出生后一直過著貴族的富裕生活。8歲時，他被送到帕爾馬的一所耶穌會學校上學，在數理課程中表現出天賦且出類拔萃，同學們給他起了個綽號“小牛頓”，老師也認為他具有非凡的想象力。16歲時，他進入帕維亞大學攻讀法律專業，20歲左右畢業。畢業后，他加入了當時很時髦的一個文人俱樂部“被改造者學社”，在俱樂部里，貝卡利亞經常寫一些針砭時弊的打油詩，但沒有留下什么驚人之作。⑴后來（約3年后），他加入了后來對他影響很大的民主主義者、經濟學家彼得羅·韋里所成立的“拳頭社”。這個小社團的成員還包括韋里的弟弟亞歷山德羅以及幾位年輕的數學家、法學家和經濟學家；這些成員都是血氣方剛、風華正茂的青年。他們每晚聚會，閱讀和討論他們感興趣的作品，尤其是盧俊、孟德斯鳩、伏爾泰、休謨等啟蒙思想家的作品。拳頭社的成員之間經常發生激烈的爭論，貝卡利亞總是認真而固執。韋里比貝卡利亞大10歲，盡管貝卡利亞很佩服韋里，卻從不接受韋里的觀點，總是巧妙而頑強地為自己的見解辯護。對于24歲的貝卡利亞來說，拳頭社的活動對他的思想啟蒙和視野擴展起著十分重要的作用。1762年7月（約24歲），貝卡利亞發表了他的處女作《論米蘭公國1762年貨幣混亂及其救治》一書，這是根據韋里的建議而撰寫的。這本書為當時的金融改革做出了一定的理論貢獻，貝卡利亞也在學術界嶄露頭角。1763年，貝卡利亞打算再寫一本書，拳頭社的伙伴們為貝卡利亞優美的文筆、雄辯的論理、嚴謹的邏輯和豐富的想象力所折服，建議把他們經常討論的一個敏感議題《對刑事立法的批判》交給貝卡利亞去寫。韋里也認為這是一個“最適合雄辯和富有想象力的人的題目”。⑵
貝卡利亞雖然畢業于法律專業，但對當時的刑事制度卻缺乏直接而深刻的了解，在這方面給他以重要幫助的是韋里的弟弟亞力山德羅。亞力山德羅是一位文學家，他比貝卡利亞小三歲，他曾學過法律，在法庭供過職，擔任過“囚犯保護人”職務，這是當時授予貴族人員的榮譽職位。擔任此職務的人要定期巡視監獄，會見囚犯，為囚犯鳴不平，還可以根據一定的理由要求對囚犯減刑或釋放。亞歷山德羅是當時最年輕的“囚犯保護人”，他在行使職權時了解到當時刑事制度中種種黑暗的、殘酷的和蒙昧的情況,并將這些情況介紹貝卡利亞和拳頭社的同伴們。⑶
貝卡利亞一邊收集有關刑事立法和司法實踐的素材，并根據討論的要點進行構思，一邊寫作。從1763年3月至1764年1月（共10個月），貝卡利亞有時住在韋里家，有時住在鄉間，有時回到米蘭父母家，全身心地投入寫作，在寫作中，既要在安靜環境下寫作，又需要得到拳頭社的同伴們的啟發、鼓勵和幫助，他們晚飯后外出散步，討論刑法學中的謬誤，互相爭論，提出問題，夜晚，貝卡利亞伏案寫作。《論犯罪與刑罰》的問世與拳頭社成員尤其是韋里兄弟的啟發、幫助和鼓勵是分不開的。寫作對貝卡利亞來說是很辛苦的，他花費了很大的精力，寫一個小時后就癱軟下來，不能再寫下去。當草稿積累起來后，韋里幫助他謄寫，按次序整理，最后形成一本書，正是由于韋里的幫助，貝卡利亞才沒有對《論犯罪與刑罰》的手稿付之一炬。1764年4月貝卡利亞的手稿被送到里窩那的奧貝爾特出版社。3個月后，貝卡利亞和拳頭社的同伴得到了樣書，樣書既未署作者的名字，也未印上出版社的名字，只印上書名《論犯罪與刑罰》。⑷
雖然《論犯罪與刑罰》僅有6萬多字，但是，它首次系統地提出了為現代刑法所確認的三大基本原則：罪刑法定原則、罪刑相適應原則和刑罰人道原則，提出了刑罰的目的是預防犯罪而不是報應，提出了廢除死刑的主張，此外，提出了許多對犯罪學和刑事訴論法學的發展有重要影響的主張，例如，主張無罪推定，主張廢除刑訊，等等。該書的出版奠定了現代刑法的理論基礎，為促進刑事法治走向文明做出了巨大的貢獻。⑸
（二）影響貝卡利亞學術成功的因素
一位年僅26歲的刑法學人就做出了如此巨大的貢獻，這是值得人們贊賞的。從貝卡利亞成功的學術人生，我們將可以領悟到年輕的法律學人要取得成功所應具備的因素。
1、具有良好的法律專業知識
貝卡利亞16歲時進入帕維亞大學攻讀法律專業，于1758年9月13日畢業⑹，共學習法律專業知識四年，這些法律專業知識為其撰寫《論犯罪與刑罰》打下了良好的法律知識基礎。
2、具有廣博的社會科學知識
貝卡利亞在撰寫《論犯罪與刑罰》一書前曾閱讀了孟德斯鳩、盧梭、達蘭貝爾、狄德羅、愛爾維修、布封、休謨等啟蒙思想家們的著作⑺，若按現代學科分類，其知識涉及哲學、心理學、政治學、倫理學、法學、犯罪學、社會學等學科的知識。這廣博的知識奠定了他撰寫《論犯罪與刑罰》的社會科學知識基礎。貝卡利亞刑法思想的理論基礎是當時的啟蒙思想，他的主要理論依據幾乎都能在法國百科全書派學者及其先驅們的著作中找到原型⑻。
3、具有較強的寫作能力
貝卡利亞在撰寫《論米蘭公國1762年貨幣混亂及其救治》一書以及加入“拳頭社”之前，經常寫一些針砭時弊的打油詩，這些經歷練就了優美的文筆，提高了寫作能力⑼。由于貝卡利亞具有較強的寫作能力，因此，他撰寫《論犯罪與刑罰》一書具有很強的可讀性，《論犯罪與刑罰》一書文筆優美，通俗易懂，讓社會各階層、各行業的人看得懂，也樂于閱讀，這也可能是該書得以廣為流傳的重要原因。
4、加入了學術氣氛濃厚的“拳頭社”
貝卡利亞參加了“拳頭社”，“拳頭社”成員是一批血氣方剛、風華
正茂的熱血知識青年，有的是法學家，有的是經濟學家，有的是數學家，有的是文學家。他們每晚聚會，閱讀和討論他們感興趣的作品，尤其是盧梭、孟德斯鳩、伏爾泰、休謨等啟蒙思想家的作品。成員之間經常發生激烈的爭論，拳頭社的活動啟蒙了他的思想，擴大了他的視野。《論犯罪和刑罰》的論題是拳頭社的成員們經常討論的論題，也是拳頭社同伴交給貝卡利亞去完成的課題。在寫作過程中，拳頭社的同伴啟發、鼓勵和幫助貝卡利亞去完成了這一工作⑽。可以說《論犯罪與刑罰》一書是由貝卡利亞撰寫的、在拳頭社同伴幫助下完成的集體作品。沒有拳頭社，也不會有《論犯罪與刑罰》一書的問世。
5、得到學術上的長者經常性的指點
彼得羅·韋里是貝卡利亞的好朋友，比貝卡利亞大10歲（當時30多歲），韋里成立了一個以自己為中心的俱樂部，把有為的青年知識分子吸引到自己周圍。他在自己家里成立了“拳頭社”小團體。韋里是一位著名的經濟學家、文學家和激進的資產階級自由主義者，他的一生致力于意大利北方的經濟改革事業。在貝卡利亞的學術成長過程中，韋里對貝卡利亞幫助很大，韋里經常與貝卡利亞爭論問題，建議貝卡利亞撰寫《論米蘭公國1762年貨幣混亂及其救治》處女作和拳頭社同伴一道建議貝卡利亞撰寫成名作《論犯罪與刑罰》，在寫作過程中與他討論，啟發他，鼓勵他，當貝卡利亞有惰性和懦弱時，鼓勵他，鞭策他。韋里在思想上和學術上給貝卡利亞以啟迪，同時還幫助貝卡利亞在寫作中戰勝懦弱和易于灰心的性格。韋里讓貝卡利亞在其家里住下寫作，幫助貝卡利亞譽寫草稿。韋里以其穩健和堅強的人格，成為了貝卡利亞的楷模和支持力量⑾。韋里比貝卡利亞大10歲，社會閱歷比貝卡利亞更豐富，學術能力較高，有一定人格魅力，貝卡利亞得到他的經常性指點和鼓勵，是其成功的重要原因。
6、成名之作選題得當，且社會價值重大
貝卡利亞之所以在26歲時即取得巨大的聲譽，并流芳百世，是因為其驚世之作《論犯罪與刑罰》的問世。對于社會科學研究者來說，一個人是否獲得成功，是以其是否取得對社會有重大貢獻的學術成果為重要標準的。學術貢獻大小，并不必然與學術成果的數量大小成正比，關鍵是看其學術質量，有時一本小書或一篇文章即可讓一個社會科學學人獲得學術上的成功。貝卡利亞就是憑其僅有6萬多字的《論犯罪與刑罰》一書取得成功的。在我國改革開放之初，南京大學胡福明老師及其合作者撰寫了《實踐是檢驗真理的唯一標準》一文，并在全國引起了討論，使人們的思想大解放，奠定了我國改革開放的思想基礎。他的這一篇文章也使其取得了學術上的成功。可見，學術作品的社會貢獻大小是衡量社會科學學術人是否取得成功的重要標準。
一個學術作品要獲得成功，首先要選題得當，對社會有價值。貝卡
利亞《論犯罪與刑罰》的選題是在拳頭社的同伴們建議下確定下來的。這一選題非常成功，具有巨大的社會價值。這可以從當時的社會背景談起。
在貝卡利亞寫作《論犯罪與刑罰》一書前，西歐大陸國家的刑法淵源主要有羅馬法、日耳曼法和教會法。當時，罪刑擅斷主義、酷刑威嚇主義盛行，對違背宗教道德規范的行為的迫害到了登峰造極的地步。那時，國王不僅通過王室法庭行使自己的罪刑擅斷權，還采用“密封信令”（即國王決定將人逮捕和送入監獄的手令）隨意將人投入監獄。刑罰權完全受君權的支配，犯罪也沒有穩定的法律解釋，刑法沒有為法官提供明確的量刑標準，法官的自由裁量權很廣泛，在西歐封建社會末期，教會刑法也在極力維持并強化自己對社會的影響，在當時歐陸國家，反對教會和宗教信條的犯罪是最嚴重的犯罪，當時西歐的酷刑是觸目驚心的。當時，死刑被普遍運用，它不僅運用于嚴重的犯罪，也常運用于一些較輕的犯罪。死刑執行方式有火刑（即把犯人綁在火刑柱上燒死）、絞刑、砍頭、輪刑（即把人綁在車輪上壓死），等等。有的死刑執行方式超過了我國封建社會后期所使用的“凌遲”刑。當時，身體刑也是經常采用的刑罰。身體刑分痛苦性的和非痛苦性的。痛苦性身體刑又包括致殘性身體刑（如，割舌頭、在舌頭上穿洞、切除嘴唇、割掉鼻子、砍去或燒掉手等）和非致殘性身體刑（如，黥刑，這一般為苦役刑的附加刑）、戴鐵項圈和梏在站枷上。所謂非痛苦性的身體刑即指監禁和苦役。前述情況就是當時西歐封建社會末期刑法領域的基本現狀。隨著資本主義生產關系的不斷發展，新興資產階級日益強烈地要求自己的財產權利、人身自由以及他們所創建的生產方式和生活方式得到國家的保護，要求刑法徹底擺脫與自己價值觀念相對立的宗教觀念和封建政治倫理觀念的束縛，并以資產階級的政治學、哲學、倫理學思想為基礎，實現自身的解放和獨立。在這一形勢下，刑法改革已成為越來越緊迫的社會需要。⑿貝卡利亞選取的《論犯罪與刑罰》的題目，對于資本主義的發展和社會的進步具有巨大的社會意義。其最終研究成果所闡明的刑法思想非常先進、文明，成為了之后世界各國刑法改革的思想指南。
《論犯罪與刑罰》所論述的論題主要是刑法學的內容，也有犯罪學和刑事訴法學的內容。即從其內容看，這一選題涉及跨學科的內容。由此可見，一些流芳百世的論著往往是跨學科的宏觀性論著。當前，中國法學研究生在學位論文選題時，導師往往強調在本學科內選題，且要小題大做，這是一個值得反思的問題。
7、在名著寫作過程中得到學術人的啟發、幫助和鼓勵
貝卡利亞生長在貴族家庭，從小養尊處優，他具有在貴族家庭中生活的“紈袴子弟”的很多致命弱點：他性格懦弱而且靦腆，不愿多與人交往，更怕成為引人注目的對象，缺乏社會活動能力，沾染著嚴重的貴族鄙俗氣，過份依戀小家庭的溫暖生活，生怕生活的安寧受到破壞，經常表現得膽小謹慎，他有時很懶惰，不愿動筆寫作，連寫信都常常請人代筆。但是，貝卡利亞具有精神上的正義感和追求真理的信念。如果沒有人幫助他克服這些弱點，貝卡利亞的閃光思想也許永遠不會變成激昂的呼聲。這些幫助、啟發、鼓勵貝卡利亞的人就是韋里兄弟以及拳頭社的其他同伴們。當拳頭社的同伴們建議貝卡利亞寫《論犯罪與刑罰》（即對刑事立法批判）這一具有巨大社會價值的論題后，拳頭社的同伴們在貝卡利亞的寫作過程中繼續與他討論這一論題，并提出問題，在同伴們的啟發、幫助和鼓勵下，貝卡利亞的懦弱、羞怯、遁世哲學觀念被內心中追求真理的激情所壓倒，并以戰斗的姿態全身心地投入到寫作之中，并最終鑄就了驚天之作《論犯罪與刑罰》⒀。
8、學術思想自由，敢于抨擊社會弊病
拳頭社是由一批先進的知識青年組成的小團體，在拳頭社里，成員們閱讀和討論啟蒙思想家的著作，學術氛圍濃厚，同伴們平等相待 ，各抒已見。在這一團體里，貝卡利亞學術思想自由，與成員們共同抨擊社會弊病。這也是《論犯罪與刑罰》的嶄新刑法思想產生的重要原因。
9、寫作不是為了追求個人功利，而是為了追求真理
貝卡利亞撰寫《論犯罪與刑罰》一書的目的并不是要追求個人私利，既不是為了獲得經濟利益，也不是為了取得政治利益，而出自于內心追求真理的激情，雖然他性格懦弱、羞怯，但是，貝卡利亞具有社會責任感。
10、具有較強的邏輯思維能力，勇于創新
貝卡利亞從小就在數理課程中表現出天賦，具有非凡的想象力和較強的邏輯思維能力，且具有廣博的知識和優美的文筆，因此，拳頭的同伴將極具挑戰性的論題《對刑事立法的批判》交綸貝卡利亞去寫，貝卡利亞在拳頭社伙伴們的啟發、幫助和鼓勵下，充分發揮其非凡的想象力，勇于創新，提出并論證了罪刑法定、罪刑相適應和刑罰人道等先進的刑法思想和刑事訴訟理念。
11、家庭經濟富裕，寫作無后顧之憂
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